Ассоциация Тринахофилов Saeculi XIII - Tempus magnum
Форум сообщества тринахофилов
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Танцы XII - XIII вв.
На страницу 1, 2, 3, 4  След.
 
[Новая Тема   Ответить]    Список форумов Saeculi XIII - Tempus magnum -> Быт
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 10 Ноябрь 2005, 23:13    Заголовок сообщения: Танцы XII - XIII вв. Ответить с цитатой

http://the-orb.net/encyclop/culture/music/kendall.htm

В статье рассказано об исторических танцах, в т.ч. танцах Западной Европы XII - XIII вв., перечислены изображения и упоминания о них.

Для удобства привожу заявленный раздел:

Цитата:
C. Twelfth and thirteenth centuries
The first extant medieval dance music dates from this period. Although Odon, Bishop of Paris in the twelfth-century, fought against dance because of what he, like Gregory and Ambrose, saw as its potential excesses, he was swimming against the stream. In the thirteenth century "Cantigas de Santa Maria," collected by Spanish king Alfonso X (known as "the Wise"), dance is part of the volume's text as well as its marvelous illuminations. Some of the miniatures show dance as part of the religious subjects of these songs; others portray it as part of village life. For instance, in the panel for Cantiga 120, a lyrical Marian cantiga of praise, Mary, Joseph and the baby Jesus are surrounded by musicians who play while others dance. Cantiga 409 begins "May the Crowned Virgin who is our hope be praised by us with singing and dancing." Cantiga 62, however, has the corrupt people of a town dancing as a woman comes to retrieve her pawned son from a moneylender.

The thirteenth century also saw the beginning of the notation of instrumental music and secular music. The carole, popular in first in France and then in England, was a dance-song possibly descended from the Greek dithyramb. It could be danced in a circle, in a chain, or as a processional. Illustrations of this dance are even found in French bibles of the period [Bridgeman Art Library, Item 68722]. The carole is also mentioned by name in iconographic examples found in the Le roman de la rose [plates 49, 50, 54, 58].

Other French literary sources with dance references include Le roman de la violette and Remêde de Fortune. This last, by noted poet/composer Guillaume de Machaut shows the close ties of music, dance and poetic forms. In addition, "Remêde" includes illustrations with dancers. The rondeau, a form found in this work that is commonly used by medieval poets and composers, is thought to be related to a round dance. The likelihood that this dance is the carole has been determined by the occasional use of the word “chanter” [to sing] found with caroles in rondeau form.

Three additional French dances, the ductia, estampie (also called stantipes), and nota, have also survived only in their music. Both dances have strains that are repeated, with the first of each strain having an ouvert (open) ending, while the repeat has the slightly different clos (close) ending. Compared to the ductia, the estampie has more strains (at least four) and those strains are longer and more melodically complex. These represent the first purely instrumental dances in the Medieval period that survive in music notation, all of which are discussed in De musica, a treatise written in 1300 by Grocheio. Current research by Christopher Page and Timothy McGee proposes that the ductia, mentioned only in literary references and in Grocheio, not in music titles, may be the same as the carole. Detailed discussion of these dances can be found in McGee's Medieval Instrumental Dances.

An unusual dance-related practice came to prominence in the thirteenth century. The danse macabre or totentanz is found in numerous woodcuts, illuminations and other illustrations from the late thirteenth century through the twentieth. It is thought that the creation of this dance was tied to the horrendous number of deaths caused by the plague. The dance, normally depicted as a skeleton (representing Death) playing a musical instrument while dancing, was more than a literary or iconographic device. Church synod decisions forbidding these dances in cemeteries and other holy places establish its actual existence.


Упоминаемая в тексте книга:
McGee, Timothy. “Eastern Influences in Medieval European Dances,” Cross-Cultural Perspectives on Music, ed. Robert Falck and Timothy Rice. Toronto: University of Toronto Press, 1982, 79-100.

Ссылка на Bridgeman Art Library
http://www.bridgeman.co.uk/


Последний раз редактировалось: Rusia (13 Сентябрь 2006, 18:32), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 11 Ноябрь 2005, 00:24    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Мы некоторые даже танцуем...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 11 Ноябрь 2005, 20:32    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Какие? И как вы их реконструировали, как музыку подбирали?
Поделись историческими сведениями, прошу. Просто есть мысль перевести этот раздел, подобрать картинки, выложить аутентичные музыкальные композиции (с текстами), то есть облегчить реконструкцию танцев "на местах". Наверное, стоит попробовать заказать статью или даже мастер-класс (даже двд-фильм, если будет возможность и встречное желание) у Ранди.


Последний раз редактировалось: Rusia (12 Ноябрь 2005, 01:08), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 11 Ноябрь 2005, 21:20    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

www.villanella.ru - один из мегапорталов по танцам. А вообще в инете и на мастерклассах добывается и музыка, и описания, и обучение, и практика. Закрепляется все потом на разных балах. Есть и видео-уроки.
Какими сведениями с тобой именно поделится? описанием пары танцев? ;-)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 00:33    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Слушай, на указанном тобой портале нет танцев XII - XIII вв. За исключением эстампи (эстампиды). Но источники на танец не приведены, а хотелось бы реконструкции, а не "нафэнтезированного" ((с) я) танца под, к счастью, дошедшую до наших дней музыку.

Несомненно, у нас есть возможность реконструировать именно соответствующие эпохе танцы.

В первую очередь - кароле (caroles, karoles). Судя по приведенной статье, это круговой танец, сопровождавшийся исполнением рондо.

Музыка, которая однозначно является танцевальной, и относится к XII - XIII вв. - если у тебя есть возможность, поделись ссылками на конкретные мп3-файлы, если это песни, сопровождающиеся танцами - то заодно и текстом.

Описания танцев XII - XIII вв., добытые тобою в интернете - также прошу поделиться.

Если ты нашел в инете методику реконструкции танцев по изображениям и нарративным свидетельствам, музыке, либо у тебя есть какие-то соображения на эту тему (ты же практик) - приведи здесь эту информацию.

Заодно уж привожу ссылку на статью, выложенную на указанном тобой портале, в которой немного есть и о танцах XIII в. Почему-то опять-таки без ссылок на источники. Откуда взят тезис об импровизационном характере эстампи? И, наверняка, "придумываемые на ходу" движения брались из какого-то набора танцевальных движений, использовавшихся тогда.
http://villanella.ru/_dances/index3.php?razd2=srednevekovye

Данная тема посвящена именно реконструкции танцев XII - XIII вв., а не средневековым танцам и фольклорным танцам вообще.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 00:45    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Руся.. вот ты такая умная... Вот ты наверное можешь по картинкам восстановить танец... Они наверное тоже могут... И музыку тоже восстановили по "нарративным" источникам... А я тупой, я пользуюсь чужим трудом. Если сказано, что стеллу танцевали паломники вокруг статуи Св. Марии - то я верю и танцую... А то, что на 13ху нет данных по танцам - се ля ви...
Так что если не хочешь " "нафэнтэзированного" (с) ты " смотри, допустим, БМ и восстанови танец 13 века любой, что во Франции танцевали... А еще можешь с Ранди поговорить, золотолесцами... В Москве много кто занимается историческими танцами...

Каролем можно не только круговые танцы водить... Неплохо это еще и в цепочку танцуется...

Глянь сюда: http://villanella.ru/_dances/index3.php?razd2=narodnye

Перед поиском выучи старофранцузский и старонемецкий...

Раньше 13хи точно танцевались фарандоллы, как раз каролем... Хотя они наверное тоже "нафэнтезированы" - видео ведь нет... Так что и танцуем гобулизм...

Глупая тема, если ты хочешь здесь увидеть схемы танцев 13 века...


Последний раз редактировалось: Ulrich von Gutten (12 Ноябрь 2005, 00:56), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 00:51    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Угу. Набрать побольше источников и поговорить с Ранди. Вот, я думаю, и нужно этим заниматься. Накоплением источников. Раз уж есть такая возможность.
Музыка часто сохраняется и в письменной записи, это отдельный вопрос.
А на 13ху есть данные, см. статью.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:03    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Не схемы.
Информацию.
Также - ссылки на музыку, песни.
Желательно - чтобы это все было обобщено впоследствии. Поскольку я не практик в области танцев, мне как-то не с руки обобщать.

Зачем?

Можно и не танцевать на фестивалях тринадцативечников. Но многие ведь умеют танцевать и интересуются фольклорными танцами и историческими. Ты сам - живой пример.

Танцевать кельтские танцы или вальс? Неприкольно. Ну а танцевать какой-нибудь танец XV века - это, по-моему, профанация идеи тринадцативечности.

По-моему, в этом есть свой шарм (или прикол) - попытаться, естественно, в той степени, в какой это возможно, восстановить одно из основных развлечений эпохи.

Спасибо за статью.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:07    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Допустим, контрдансы, бранли, аллеманды очень хорошо танцуются и на 13ху... Да, вряд ли они тогда были... Но вот как раз информации на 13 очень (!) бедно с танцами. Время такое было. И отношение к веселью.
Музыки много у меня. Так опять же - не 13ха... Остается пиво пить... Хотя оно тоже не аутентик...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:11    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вот давай что-нибудь поищем. Хотя бы одну мелодию, которая на 13-ху и под которую плясали. Если я правильно поняла текст статьи в первом сообщении, под Кантиги танцевали?
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:20    Заголовок сообщения: Виолле-Ле-Дюк, "Жизнь и развлечения в Средние Века" Ответить с цитатой

Виолле-Ле-Дюк, "Жизнь и развлечения в Средние Века".

Танцы.

Известно пристрастие римлян к пантомимам, сопровождавшим трапезы. После публичных выступлений Пилада, знаменитого греческого мима, который мог представить драматическое произведение, играя один все роли, состоятельные римляне захотели и у себя иметь такие представление. Тиберий, римский император, тщетно пытался воспрепятствовать этому. Обычай получил широкое распространение, особенно в последние годы существования империи.
У германцев было принято, чтобы после трапез молодёжь исполняла танцы, имитирующие бой. Меровинги сохранили похжия развлечения, против которых безуспешно выступали первые века христианства епископы. В римской империи один- единственный мим на пирах исполнял отдельные акты драмы; в зависимости от разыгрываемого эпизода он менял маски и костюмы. Это отражено в анекдоте, который рассказывал древнегреческий писатель- сатирик Лукиан: «Некий варвар увидел, что для актёра пантомимы приготовлено пять масок- по количеству частей в пьесе. Видя лишь одного танцора, аврвар спросил: где же актёры, что должны изображать остальных персонажей? Узнав, что все роли будет играть одни актёр, он воскликнул: «Право, я не занл, что в одном теле у вас несколько душ»». Маловероятно, чтобы в начале средневековья мимы сохраняли античные маски; тем не менее они исполняли танцы и драматические сцены в сопровождении музыки, а иногда и песен ( cantica ). Христианство, не уничтожившее этот обычай, современем могло убедится, что он получил довольно широкое распространение,- деже среди священно служителей. В конце VI в. Онакер, или Онер, епископ Осерский ( 572- 603 ), председательствуя на заседании синода, первым каноном, возведённым в закон, утверждает запрет обычаев «на январские календы, что пришли из язычества»; они представляли собой пиршества и танцы в церкви с игрой на инструментах. Таким образом, в храмы привлекали народ не только религиозные службы, но и развлечения. Поэтому в те времена церковь была и храмом, и массовым представительным собранием- форумом или ратушей, и театром. Постепенно эти напоминания об античных обычаях и вечерях первых христиан исчезли из религиозного сознания и остались только в мирской жизни; в это время зачастую было встретить анитичные танцы в самых непристойных номерах гистрионов и канатных плясунов. В основном всё сводилось к сладострастным позам, фокусам и аккробатическим упражнениям, исполняемыми по аккомпанемент инструментов. Подобное представоение запечатлено на виньетке из Библии X в. из Национальной библиотеки Франции. На рисунке- под звуки двойных флейт, псалтериев, арф, лир и колокольчиков два гистриона исполняют танцы и упражнения с мечами. Всё было в традиции пиррического танца, унаследованной от германцев.
В иллюстрациях к памятникам XI и XII вв. ( например, в рукописи начала XII в. из бывшей коллекции Гарнере ) нередко изображены трапезы, во время которых мужчины и женщины танцуют, исполняют аккробатическте номера, в которые иногда вводится ходьба на руках, и всё- под аккомпанемент музыкальных инструментов. Такие представления были распространены до XIV в., когда на смену представлениям гистрионов пришли интермедии- сценки, текст которых разыгрывали- читали или пели – между подачей блюд на пиршествах.
Танцы, исполнявшиеся на пирах одной- единственной танцовщицей, повидимому были модны в XII в. Обычай этот мог иметь восточное происхождение. Длинная одежда танцовщиц была лёгкой, обрисовывала формы тела. Виньетки в рукописях, скульптурные работы сохранили образы таких танцовщиц, которые обычно аккомпанировали сами себе на колокольчиках. Подобный сюжет можно увидеть на барельефе с капители колонны, хранящейся в Тулузском музее: на нём изображён Ирод за столом и танцующая перед ним Саломея. Женщина одета в платье блио, облегающее грудь и бёдра и образующее тончайшие складки на восточный лад. Воротник окаймлён богатым позументом и застёгивается на узкий длинный крючок; крючок этот держт лиф и образует поперечную складку, подчёркивающую талию. На груди- округлые спиральные складки. Рукав- ущкий, собранный в поперечные складки, закакнчивается обшлагом с богатым позументом. Юбка свободная, на ней- множество неглубоких складок; волосы, удерживаемые обручем, падают на плечи. Это платье, по-видимому, сшито из крепированного шёлка; в те времена подобные платья носили знатные дамы под блио. Пояс отстутствует.
На барельефах XII и XIII вв. часто встречаются фигурки гистрионов, которые во время трапез ходят по канату или делают акробатические упражнения. Среди таких скульптур можно отметить плиту перекрытия северной двери церкви в Семюре- ан- Оксуаз, изображающую пир царя Гундофара, сюжет взятый из легенды об апостоле Фоме.
Если вельможы оставались выступлениями, фигляры получали щедрые подарки- одежду и драгоценности, давая духовенству повод к горьким упрёкам. Недовольство духовентсва не влияло на горячее пристрастие дворян к этим представлениям.
труверы, странствующие поэты, выстпали в стихах против конкурирующих с ними гистронов, вредивших, по их мнению, поэзии, которая, как они считали,- искусство благородное и заслуживает особого поощрения. Ни их сатиры, ни их увещевания духовенства не мешали фиглярам выстпать в замках и быть желанными гостями на народных праздниках. Однако к концу XIII в. пристрастие свтеской знати к подобным развлечениям, похоже, заметно ослабевает. Оно врзникает вновь в середине XV в., но профессиональные танцоры и танцовщицы уже не носили, как прежде, костюмов, принятых в высшем обществе; их одежды вычурны, элегантны либо гротескны, как у наших бродячих акробатов.
В Национальной библиотеке Франции хранится рукопись, датируемая приблизительно 1440 г., где на изящной миниатюре изображены танцор и танцовщица, одежда которых свидетельствует об отказе от многовековых традиций. Танцовщик в голубом косете, вишитом белым, с единственным длинным рукавом покроя «раковая шейка» ( en barbes d’ecrevisse ); рукав подбит фиолетовой тканью. На голове- жёлтый тюрбан, увенчанный пурпурно- золотым конусом. очень короткие белые щтаны в обтяжку ( calecon ) оставляют открытыми ноги. На руках и ногах надеты браслеты с бубенчиками. Бедра охватывает скурченный шарф с бубенчиками. Танцовщица в сиреневом корсете, низ и длинные рукава которого- покроя «раковая шейка». Корсет- на белой подкладке, а рукава- на оранжевой. На шее- золотое ожерелье, из-под корсета виднеется короткая зелёная юбка. Ноги и руки танцовщицы обнажены. Цвет- обуви- пурпурный. Тюрбан- красный, с вышивкой и золотым украшением; его венчает сиренево- золотая конусовидная шапка, покрытая лёгкой белой вуалью. Кушак зелёного цвета с золотыми бйбенчиками. браслеты с бубенчиками на руках и ногах. Всё это фантазийные костюмы, какие и сегодня надевают на предствление бродячие акробаты.
Не следует считать, что танцами в средние века занимались только профессиональные танцовщики и танцовщицы. Не было праздника- у дворян, горожан или крестьян- который не заканцивался танцами. Танцы были одним из любимых развлечений для представителей всех классов, танцам сострастью предавались женщины. Днём могли танцевать под открытым небом, на лугу, а вечером- в залах замка, лишь бы общество было достаточно многочисленным. Кароле ( caroles или karoles ) напоминало хоровод; нередко его предпочитали танцевать одни девушки. в романе о Ги Нантейском они заставляют перед боем раскинуть шатёр между враждующими армиями:

Потом тридцать дев в облегающих блио
Взялисб за руки в тени олив,
Начали плясать кароле, и тела их были легки;
Адмиралу де Куаню они весьма понравились.

Далее повторяется ещё раз:

На лугу раскинули шатёр для девиц;
И тридцать дев, одетых в блио,
Завели кароле под ветвистою соснойю.

Эти хороводы сопровождались пением.
В «Романе о Мерожисе де Портлегезе» герой оказывается в замке фей. Остановивишись у дверей, он видит, как под зеленеющей сосной поют и водят хороводы девы, среди них- рыцарь, поющий и танцующий изо всех сил. У него щит на шее, меч на боку, бацинет на голове. И рыцарь этот- его смертельный враг. Исполнившись гнева, Мерожис направляется к нему и кричит: «Беги, хватит песен, я вызываю тебя, и ты сейчас умрёшь!» Но тут же он забывает о рыцаре, о своей мести, о возлюбленной; со щитом на шее и с мечом на боку он тоже принимается петь и танцевать в девичьем хороводе, в то время как враг его покидает круг. немного отойдя, тот, в свою очередь, узнаёт Мерожиса и готовится вступить с ним в бой; но вскоре отказывается от намерения, поскольку Мерожис танцует и поёт в течении десяти недель, и его освобождает только какой-то нежданный гость. «…Слишком долго я водил хоровод»,- замечает он, ибо уже пришла весна и поёт соловей. В замке фей весна наступила посреди зимы.
Роман в стихах, приписываемый Кретьену де Труа и Годфруа де Леньи, о Рыцаре Телеги, содержит описание развлечений девиц и рыцарей на лугу. Молодые люди ведут весёлые беседы, увлечены играми в триктрак, в шахматы, кости, в «короткую соломинку» (courte-paille). Они резвятся как дети: «Танцуют, водят хороводы, поют, трубят в трубы, шутят и играют на лютнях».
Во время турниров каждый вечер после ужина начинались танцы танцы и продолжались допоздна. Было принято приглашать на танец даму или девицу, сидевшую рядом за столом, и в течении вечера ни в коем случае не менят партнёршу; так в обществе завязывались связи, вызывавшие к подобным собраниям живейший интерес, который утрачен в наше время. В залах, где танцевали, посыпали полдушистой травой и цветами.

Е ещё- вместо зелёной травы,
Которую обычно расстилают,
Весь пол там был покрыт
Розмарином и лавандой.

Танцевали «цепочку» ( chapellet ), «три на три» ( trois a trois ), “по кругу” ( la ronde ). Некоторые из современных танцев, сохранившиеся в сельских местнстях, вдали от крупных центров,- это танцы средних веков.


Последний раз редактировалось: Ulrich von Gutten (12 Ноябрь 2005, 01:41), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:27    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Стелла: http://villanella.ru/_dances/index3.php?razd2=srednevekovye&doc=Stella+splendens
http://welladay.celtic.ru/songs/stellasplenders.mp3

Эстампида: http://villanella.ru/_dances/index3.php?razd2=srednevekovye&doc=%DD%F1%F2%E0%EC%EF%E8%E4%E0
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Rusia



Зарегистрирован: 24.06.2005
Сообщения: 3577
Откуда: Москва, Жуковский

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:32    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

По песням, под которые полагалось танцевать:
http://www.russianplanet.ru/filolog/trubadur/poetry.htm
Цитата:
DANSAS, BALADAS, ESTAMPIDAS
Это танцы с песнями. Известны 9 балад (народные песни с припевами между куплетов), из которых три написаны Cerveri de Gironа, одна estampida, сочиненная Raimbaut de Vaqueiras и около 30 dansas.
Этот тип произведения так определяется в Leis d'Amors (Законы Любви - свод правил стихосложения): "Dansa - это изящное сочинение с одним лишь куплетом (respos), и тремя одинаковыми coblas, в конце, с одинаковыми рифмами и длиной. Tornada (заключительная строфа) должна быть как respos... Строки в dansa не должны превышать восьми слогов, а то dansa будет неправильной...В dansa речь должна идти о любви, а мелодия должна быть веселой и воодушевляющей, не такой длинной, но более радостной, чем в canso, чтобы можно было танцевать под нее...".


Эстампида, сочиненная Рэмбаутом де Вакейрасом (RAIMBAUT DE VAQUEIRAS, ок. 1155-1160...) - это "Kalenda maia" (в тексте песни об этом сказано), можно посмотреть здесь:
http://www.russianplanet.ru/filolog/babylon/trubadur/vaqueiras/01.htm#kalenda
(ее, кстати, Drolls исполняют)

Текст одной из баллад 12 в. в русском переводе:
http://grigam.wallst.ru/verseth/vers2/vers90.htm

Цитата:
[БАЛЛАДА
Анонимная песня XII в.

Баллада связана с весенними обрядами — с выборами в качестве «королевы весны» самой красивой из девушек и с плясками вокруг майского (апрельского в Провансе) деревца.

1 Все цветет! Вокруг весна!
—Эйя! —
Королева влюблена
— Эйя! —
И, лишив ревнивца сна,
— Эйя! —
К нам пришла сюда она,
Как сам апрель, сияя.
А ревнивцам даем мы приказ:
Прочь от нас, прочь от нас!
Мы резвый затеяли пляс.

2 Ею грамота дана,
— Эйя!—
Чтобы, в круг вовлечена,
— Эйя!—
Заплясала вся страна
— Эйя!—
До границы, где волна
О берег бьет морская.
А ревнивцам даем мы приказ:
Прочь от нас, прочь от нас!
Мы резвый затеяли пляс!

3 Сам король тут, вот те на!
— Эйя! —
Поступь старца неверна,
— Эйя! —
Грудь тревогою полна,
— Эйя! —
Что другому суждена
Красавица такая.
А ревнивцам даем мы приказ:
Прочь от нас, прочь от нас!
Мы резвый затеяли пляс.

4 Старца ревность ей смешна,
— Эйя! —
И любовь его скучна,
— Эйя!—
В этом юноши вина,
— Эйя!—
У красавца так стройна
Осанка молодая.
А ревнивцам даем мы приказ:
Прочь от нас, прочь от нас!
Мы резвый затеяли пляс.

5 Хороша, стройна, видна, —
— Эйя!—
Ни одна ей не равна
Красавица другая.
А ревнивцам даем мы приказ:
Прочь от нас, прочь от нас!
Мы резвый затеяли пляс.


Последний раз редактировалось: Rusia (08 Январь 2006, 01:42), всего редактировалось 3 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ulrich von Gutten



Зарегистрирован: 22.06.2005
Сообщения: 1478
Откуда: Череповец

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 01:34    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Drolls'ы много чего исполняют... Тока не про 13ху в основном.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Gretchen



Зарегистрирован: 25.07.2005
Сообщения: 148
Откуда: GENT

СообщениеДобавлено: 12 Ноябрь 2005, 07:54    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

*Мы некоторые даже танцуем...*

Мы некоторые даже играем:))
павану, комо поден, сальтареллу, турдион, брандли...
Не совсем 13 - й, но все же...

как будет концерт - позовем обязательно!:)
если есть люди, танцующие средневековье в Москве - здорово!очень бы познакомиться хотелось.
с уважением, группа Avis Dei
_________________
Tempus Vivit!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
Показать сообщения:   
[Новая Тема   Ответить]    Список форумов Saeculi XIII - Tempus magnum -> Быт Часовой пояс: GMT + 3
На страницу 1, 2, 3, 4  След.
Страница 1 из 4

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB